Marhaban yaa Ramadhan

Sebuah pertanyaan diajukan kepada seorang ustadz yang mengasuh pengajian tarawih. Si penanya terus-terang mengaku bahwa dia belum aktif menjalankan shalat, tetapi setiap tahun tidak pernah absen berpuasa. Apakah puasanya itu bisa diterima?

Sebenarnya soal diterima atau ditolak itu urusan Allah. Akan tetapi Allah telah memberikan rambu-rambu yang cukup jelas, baik melalui firman-Nya maupun hadits Rasulullah. Soal persyaratan lahiriah telah banyak diungkap ahli fiqh, sementara para ahli tasawuf juga telah sering mengupas masalah-masalah yang sifatnya lebih hakiki.

Menurut pandangan ahli fiqih, asal syarat dan rukunnya puasa dipenuhi, terhindar dari segala yang membatalkannya, maka puasa itu sah dan diterima. Adapun persoalan niat, motivasi, dan segala yang berkaitan dengan hati itu sangat sukar dideteksi. Untuk itu --masih menurut ahli fiqih-- batasan diterima atau tidaknya puasa hanya bisa dilihat secara lahiriah saja. Yang batiniyah sepenuhnya masuk wilayah Ilahiyah.

Jalan pikiran semacam ini bisa dipahami, sebab fiqh itu berkaitan dengan hukum, yang ukurannya harus jelas dan bisa dideteksi. Yang namanya puasa yaitu menahan diri dari makan dan minum mulai dari terbitnya fajar hingga tenggelamnya matahari, titik. Orang yang melakukannya dinyatakan telah berpuasa, yang berarti telah menjalankan rukun Islam yang ke-empat. Konsekuensi hukumnya, mereka harus diterima sebagai anggota komunitas masyarakat muslim yang punya hak-hak setara dengan muslim yang lain. Tidak dihalalkan atasnya darah dan hartanya.

Muslim adalah individu-individu yang telah menjalankan rukun Islam dengan baik. Definisi ini tidak perlu ditambahi catatan apa-apa. Tidak perlu disoal, apakah dia menjalankan rukun Islam dengan iman atau sekadar ikut-ikutan, ikhlas atau riya', sungguh-sungguh atau sekadarnya.